르동의 다른 작품들도 그렇지만, 이 작품의 부처라는 

주제 역시 여러 차례 흑백 판화로 다룬바 있었다. 

부처는 1895년부터 1896년까지 두 점의 석판화에서 

다루었는데, 아마도 플로베르의{성 안토니의 유혹}에 

영감을 받은 듯하다. 그 작품들에서 부처는 환상적인 인물로, 

뱀의 몸을 가진 망령에 사로잡힌 점성사로 표현되었다. 



1900년에는 평화로운 색조의 울림이 가득한 파스텔화로

 <부처의 죽음>을 보여주었다. 1904년에는 보다 큰 

장식 패널에 <젊은 시절의 부처>를 그렸다. 

당시 그는 보르도의 컬렉터인 가브리엘 프리조에게 

쓴 편지에서 르동 자신이 인도에서 다시 환생하고 

싶다고 할 정도로 불교에 관심을 보였다. 



그러나 이 작품에 영감을 불어넣은 것은 오히려 

인도의 영향보다는 오히려 일본 미술인 듯하다. 

이 그림에 나타난 부처는 가슴에 금빛 장식을 두르고, 

오른손에는 석장을 쥐고 있는 지장보살이다. 



극락의 가운데는 상상의 꽃이 피어나 있으며, 

르동의 다른 석판화들에 등장하는 잎이 없는 

거의 벌거벗은 나무가 이 그림에도 그려져 있다. 

이 소박한 나무의 이미지는 천상의 분위기를 

떠올릴법한 배경의 현란하고 화려한 색채와 대조를 이루고 있다. 



이러한 이러한 대조적인 분위기는 지장보살의 

화려한 다채색의 법의와 움직임 없는 보살의 묵상 자세, 

내리깔고 있는 두 눈에서 다시 한번 환기된다. 



이 파스텔화는 르동의 작품들 중에서도 완성도가 

높은 작품에 속하는 것으로 르동이 파스텔이란 

매체를 얼마나 능숙하게 쓰고 있는지를 여실히 보여준다. 

이 그림에 나타난 그의 파스텔 테크닉은 

드가의 파스텔 기법에 필적할 만하다.