관리자 : 송창환 
| 제목 | 영랑호에 다시 신선(神仙)이 |
|---|---|
| 글쓴이 | 명소탐방 |
| 작성일 | 2016-04-18 |
영랑호에 다시 신선(神仙)이
조선 중종 때 만들어진 신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽) 권지 간성군 산천조에는 영랑호에 대한 언급이 있다. 「영랑호는 고을 남쪽 55리에 있다. 주위가 30여리인데 물가가 굽이쳐 돌아오고 암석이 기괴하다. 호수 동쪽 작은 봉우리가 절반 쯤 호수 가운데 들어갔는데 옛 정자 터가 있으니 이것이 영랑 신선무리가 놀며 구경하던 곳이다.」 또 이 책에는 고려 말 문인인 근재(謹齋) 안축(安軸)의 한시(漢詩)가 두 편이 실려 있다. 그는 <영랑포범주(永郞浦泛舟) : 영랑호에 배 띄우고>에서 영랑호를 두고 다음과 같이 노래했다.
平湖鏡面澄(평호경면징) 평평한 호수 거울인 양 맑은데
滄波凝不流(창파응불류) 푸른 물결 엉기어 흐르지 않네
蘭舟縱所如(난주종소여) 놀잇배를 가는 대로 놓아두니
泛泛隨輕鷗(범범수경구) 둥실둥실 떠서 날으는 갈매기 따라가네
浩然發淸興(호연발청흥) 호연(浩然)하게 맑은 흥 발동하니
沼廻入深幽(소회입심유) 물결 거슬러 깊고 그윽한 데로 들어가네
丹崖抱蒼石(단애포창석) 붉은 벼랑은 푸른 돌을 안았고
玉洞藏瓊洲(옥동장경주) 옥동(玉洞)은 경주(瓊州)를 감추었네
循山迫松下(순산박송하) 소나무 아래 배 대이니 하늘은 푸르고
空翠凉生秋(공취량생추) 서늘한 기운 이제 가을이네.
荷葉淨如洗(하엽정여세) 연잎은 알아서 씻은 것 같고
蓴絲滑且柔(순사활차유) 순채실은 미끄럽고도 부드럽네.
向晩欲廻棹(향만욕회도) 저물녘에 배를 돌리려 하니
風煙千古愁(풍연천고수) 풍연이 천고의 수심일세.
古仙若可作(고선약가작) 옛 신선 다시 올 수 있다면
於此從之遊(어차종지유) 여기서 그를 따라 놀리라.
- 안축의 시 <永郞浦泛舟(영랑포범주 :영랑호에 배 띄우고>
暮雲半捲山如畵(모운반권산여화) 저믄 날 구름 반쯤 걷히니 산은 그림 같고
秋雨新晴水自波(추우신청수자파) 가을비가 새로 개이니 물결이 절로 생기네.
此地重來難可必(차지중래난가필) 이곳에 다시 올 것을 기약할 수 없으니
更聞船上一聲歌(경문선상일성가) 배 위에서 노래 한 곡조 다시 듣노라
- <안축의 시 2>에서
안축은 이 외에도 강원도를 순시하면서 아름다운 절경을 읖은 경기체가(景幾體歌)인 <관동별곡(關東別曲)>을 썼다. 이 작품은 정철(鄭澈)의 가사작품인 <관동별곡(關東別曲)>보다 250년이 앞서 있다. 경기체가는 서민들의 속요(俗謠)에 대치되는 귀족문학으로 한문(漢文)과 이두문(吏讀文)을 혼용하여 지었고, 끝 구절에는 경기하여 (景畿何如)로 되어 있어 경기체가(景幾體歌)라고 한다.
그런가 하면 조선 선조 13년(1580)에 송강(松江) 정철(鄭徹)은 그의 나이 45세 되던 해 강원도 관찰사로 부임하여 관동팔경을 두루 유람하면서 그 옛날 사션(四仙)을 상기하여 기사 작품인 <관동별곡>에서 넌지시 다음과 같이 노래했다.
고셩(高城)을란 뎌만 두고 삼일포(三日浦)를 차자가니,
단셔(丹書)는 완연(宛然)하되 사션(四仙)은 어데 가니.
예 사흘 머믄 후의 어디가 또 머믄고.
선유담(仙遊潭) 영낭호(永郞湖) 거긔나 가 잇난가.
(풀이)
고성은 저만치 두고 삼일포를 찾아가니
(사선이 남석으로 갔다는) 붉은 글씨는 바위에 뚜렷한데,
영랑, 남랑, 술랑, 안상은 어디로 갔는가
여기에서 사흘을 머문 후에 어디로 가서 또 머물렀던 것인가?
선유담, 영랑호 그곳에나 가 있었던가.
또 조선시대의 실학자 이중환(李重煥:1690~1756)은 《택리지(擇里誌)》에서 구슬을 감춰둔 것 같은 곳이라는 표현으로 영랑호의 신비로움을 나타냈다. 이렇듯 영랑호는 속초에서 빼놓아서는 안 되는 절경에 속한다.
http://www.poemlane.com/bbs/zboard.php?id=moeum&page=3&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=hit&desc=asc&no=700
平湖鏡面澄(평호경면징) 평평한 호수 거울인 양 맑은데
滄波凝不流(창파응불류) 푸른 물결 엉기어 흐르지 않네
蘭舟縱所如(난주종소여) 놀잇배를 가는 대로 놓아두니
泛泛隨輕鷗(범범수경구) 둥실둥실 떠서 날으는 갈매기 따라가네
浩然發淸興(호연발청흥) 호연(浩然)하게 맑은 흥 발동하니
沼廻入深幽(소회입심유) 물결 거슬러 깊고 그윽한 데로 들어가네
丹崖抱蒼石(단애포창석) 붉은 벼랑은 푸른 돌을 안았고
玉洞藏瓊洲(옥동장경주) 옥동(玉洞)은 경주(瓊州)를 감추었네
循山迫松下(순산박송하) 소나무 아래 배 대이니 하늘은 푸르고
空翠凉生秋(공취량생추) 서늘한 기운 이제 가을이네.
荷葉淨如洗(하엽정여세) 연잎은 알아서 씻은 것 같고
蓴絲滑且柔(순사활차유) 순채실은 미끄럽고도 부드럽네.
向晩欲廻棹(향만욕회도) 저물녘에 배를 돌리려 하니
風煙千古愁(풍연천고수) 풍연이 천고의 수심일세.
古仙若可作(고선약가작) 옛 신선 다시 올 수 있다면
於此從之遊(어차종지유) 여기서 그를 따라 놀리라.
- 안축의 시 <永郞浦泛舟(영랑포범주 :영랑호에 배 띄우고>
暮雲半捲山如畵(모운반권산여화) 저믄 날 구름 반쯤 걷히니 산은 그림 같고
秋雨新晴水自波(추우신청수자파) 가을비가 새로 개이니 물결이 절로 생기네.
此地重來難可必(차지중래난가필) 이곳에 다시 올 것을 기약할 수 없으니
更聞船上一聲歌(경문선상일성가) 배 위에서 노래 한 곡조 다시 듣노라
- <안축의 시 2>에서
안축은 이 외에도 강원도를 순시하면서 아름다운 절경을 읖은 경기체가(景幾體歌)인 <관동별곡(關東別曲)>을 썼다. 이 작품은 정철(鄭澈)의 가사작품인 <관동별곡(關東別曲)>보다 250년이 앞서 있다. 경기체가는 서민들의 속요(俗謠)에 대치되는 귀족문학으로 한문(漢文)과 이두문(吏讀文)을 혼용하여 지었고, 끝 구절에는 경기하여 (景畿何如)로 되어 있어 경기체가(景幾體歌)라고 한다.
그런가 하면 조선 선조 13년(1580)에 송강(松江) 정철(鄭徹)은 그의 나이 45세 되던 해 강원도 관찰사로 부임하여 관동팔경을 두루 유람하면서 그 옛날 사션(四仙)을 상기하여 기사 작품인 <관동별곡>에서 넌지시 다음과 같이 노래했다.
고셩(高城)을란 뎌만 두고 삼일포(三日浦)를 차자가니,
단셔(丹書)는 완연(宛然)하되 사션(四仙)은 어데 가니.
예 사흘 머믄 후의 어디가 또 머믄고.
선유담(仙遊潭) 영낭호(永郞湖) 거긔나 가 잇난가.
(풀이)
고성은 저만치 두고 삼일포를 찾아가니
(사선이 남석으로 갔다는) 붉은 글씨는 바위에 뚜렷한데,
영랑, 남랑, 술랑, 안상은 어디로 갔는가
여기에서 사흘을 머문 후에 어디로 가서 또 머물렀던 것인가?
선유담, 영랑호 그곳에나 가 있었던가.
또 조선시대의 실학자 이중환(李重煥:1690~1756)은 《택리지(擇里誌)》에서 구슬을 감춰둔 것 같은 곳이라는 표현으로 영랑호의 신비로움을 나타냈다. 이렇듯 영랑호는 속초에서 빼놓아서는 안 되는 절경에 속한다.
http://www.poemlane.com/bbs/zboard.php?id=moeum&page=3&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=hit&desc=asc&no=700
